Y AHORA ¿QUÉ ESCUDO MISMO ES?

Y AHORA ¿QUÉ ESCUDO MISMO ES?

Se ha desatado una ola de comentarios, unos a favor otros en contra de la persona/empresa encargada de realizar la famosa obra “Mejoramiento Vial – Avenida Amazonas”; estos han surgido desde el mismo shungo del Latacungueño como respuesta e indignación hacia la supuesta incompetencia tanto del burgomaestre como del contratista, pero mis Mashkitas calmaos calmaos, vamos a ver ciertos factores que pudieron ocasionar tremenda equivocación.

Algunos cuestionamientos surgieron, ¿de quién es la culpa? ¿de quién es la competencia? ¿acaso fue un descuido, confusión o simplemente falta de colaboración? Si nos remontamos a un poquito de historia, lo que le caracteriza a esta página, pues el escudo de Latacunga ¿Quiénes lo hicieron? los señores don C. Samuel Poveda y don Leonardo Tejada Z. en 1941. Los mencionados reconstruyeron al escudo de acuerdo con los antecedentes históricos de la fundación del Asiento San Vicente Mártir de Latacunga y los preceptos de la misma Heráldica.

Para quienes tienen curiosidad de cómo era el escudo que nos caracterizaba pues aquí está el que responde a la VERDADERA Y ORIGINAL IMAGEN del mismo:

Ahora bien, haciendo referencia al conflicto causado por el uso del escudo de Quito, ¿Por qué ocurrió? Ustedes hasta el momento pueden juzgar, pero sigamos. Si nosotros hacemos la búsqueda en cierta plataforma virtual buscando con las palabras “Escudo Latacunga” encontraremos en la página del GAD Municipal la siguiente imagen con dimensiones 620 x 653, es decir una imagen con una resolución poco o nada suficiente como para ponerla en una gigantografía ya que si se la expande se pixela.

O a su vez si buscamos en la pestaña imágenes encontraremos 5 que refieren al mismo diseño de escudo como podemos ver en la siguiente imagen:

Por tal motivo, por lógica el escudo NO PUDO HABER SIDO CONFUNDIDO, aun así cabe aclarar que en ciertos proyectos con el GAD Municipal casi SIEMPRE los contratistas solicitan el logo del cabildo en buena resolución para poder replicarlo en rótulos, o viceversa, como en este caso no se hizo de ninguna forma entonces ¿Es falta de coordinación o compromiso de las partes? Ustedes dirán.

En anteriores publicaciones de este blog se ha mostrado que el escudo actual NO ES el que debería estar adjudicado ya que ha sufrido cambios de tamaño y cromática ¿por quien también sería y porqué? Debió haber tenido “buenas razones” o ¿Serían caprichos? aun así no debió existir confusión; pero al existirla la persona responsable ha hecho una publicación extendiendo las debidas disculpas, esto se muestra a continuación:

Por todo lo dicho, les invito Mashkitas a fijarse bien en las fechas inscritas en los escudos que el GAD Municipal y a darse una vueltita por la tan solitaria Casa de Los Marqueses, y me refiero a la parte de atrás ¿a ver que encuentran entre las tablas PODRIDAS? van a asustarse de Cómo la identidad ORIGINAL Latacungueña está en efecto, desintegrándose.

Se preguntarán ¿porque hago la invitación a esto? Porque el escudo con el que se confundió (el de Quito) tiene estilo similar al escudo antiguo de Latacunga y/o quizá el que debió ponerse no fue facilitado por el GAD.

¿Quién sabe cuáles fueron las verdaderas causas?, quizá pronto se pronuncien las autoridades o el contratista JUSTIFICANDOSE. Yo no culpo ni al uno ni al otro, lo que si AFIRMO es que el presente escudo tiene INCONSISTENCIAS HISTÓRICAS y la misma MUNICIPALIDAD NO SE HA PREOCUPADO POR FOMENTAR UNA VERDADERA CÍVICA, ¿Quién será pues él o la encargado/a de fomentar esto?

Quiero terminar citando a un honorable personaje que prefiero dejarlo en anonimato, quien ha dado muy buenos aportes a la ciudad y provincia y sus palabras son en este caso muy acertadas.

“lamentablemente una réplica de éste (escudo) en madera se encuentra en mal estado en la Jefatura de Cultura del Municipio, se debería retomar la buena costumbre de tenerlo en las más importantes dependencias… el conocimiento de nuestros valores cívicos y patrióticos son parte sustancial de lo que realmente debemos saber sobre nuestra ciudad”

¿Entonces con qué escudo mismo nos quedamos? ¿Dejaremos pues a los entendidos en la materia definir nuestra identidad? En estas elecciones pensemos bien a quien darle el voto, y que éste personaje (alcalde quien SI autoriza contrataciones) no las haga en función de compadrazgos ni favores personales de los de la "alcurnia".

POR SI LES INTERESA SABER AQUÍ ESTÁ LA ORDENANZA CON LA QUE SE REALIZÓ EL PRIMER ESCUDO, para que no digan que no encuentran información.

En hora buena que se dio este problema para poner en tapete la presente discusión, revisar la historia, definir al fin cual es el escudo que debemos utilizar y porqué.

11 curiosidades del 11 de noviembre.

¿FESTEJAMOS LA INDEPENDENCIA O SEGUIMOS EN EL YUGO?

Queridas y queridos lectores este más allá de ser un artículo histórico, como muchos de los que han leído, aunque si tendrá curiosidades históricas, es un artículo para llevar a la reflexión acerca de como estamos viviendo el día a día no solo los Latacungueños, Cotopaxenses sino los ecuatorianos.

Es verdad que la Independencia es una fecha histórica que se debe conmemorarla, reaviva el civismo que tanto hemos dicho que nos han usurpado de la educación en formación de valores pilares del patriotismo, sin embargo, esta fecha nos recuerda la valentía que tuvieron en esa época para hacer levantamientos y alzar las voces de protesta; lo que tanto nos hace falta hacerlo ¿será por creer que las plataformas virtuales nos han hecho cómodos y cómodas?

En fin, entrando ya en la mazorca porque serán varios granos los que toparemos aquí, espero que después de leer este artículo sepas que vives en una ciudad donde rugía su pueblo.

1. Dentro de la numerología el 11 es considerado el número maestro ya que simboliza el individuo como hombre y mujer y representa la IGUALDAD, el idealismo, la energía, determinación, fuerza, la intuición de las personas dentro de procesos de opresión. Partiendo de este concepto dicho número ¿muestra acaso una razón sobrenatural para que tantos hechos se hayan su citado y han marcado nuestra latacungueñidad? Comenzamos

2. El 11 de noviembre de 1533 Sebastián de Benalcázar se dirige al Rey de España anunciándole su partida a las tierras de Quitu. Si somos un poco curiosos y curiosas en el escudo del cabildo está como una de las tantas fechas este año marcado en la parte inferior, pero ¿quién diseñó el escudo y donde están los documentos que avalan dicho símbolo? Lo diseñan los señores don C. Samuel Poveda y don Leonardo Tejada Z. por encargo del Concejo por decreto en 1941, en dicho decreto reza textualmente en el Art. 3 “al pie del blasón se halla una cinta esmaltada con oro y de posición varia, en la que lee la denominación dada de CABILDO LATACUNGA y los años de su conquista y fundación oficial”. Con esto miren lo que tenemos de escudo.

En absolutamente todos los escudos (3) hasta donde he podido percatarme tienen los años de 1533, 1535 y 1553 en el lado izquierdo. ¿Por qué la diversidad de fechas?

Acaso existe coherencia que un lugar tan relevante en la historia del país no tenga identidad cívica. ¿Quién lo modificó?, ¿a que iluminado personaje se le ocurrió quitarnos la elegancia del primer escudo y poner otro con fechas inexactas? Habrá que resolverlo. Próximamente estaré compartiendo con ustedes un análisis más profundo al respecto.

3. El 11 de noviembre de 1573 el Cabildo de Quito discute la conveniencia de arrendar los TAMBOS pertenecientes a su jurisdicción. ¿Qué es un tambo y que importancia tenían? eran albergues o los depósitos o almacenes de alimentos, o las dos cosas juntas, que se ubicaban en las redes camineras, en si del Kapak Ñan (Camino Real) y Latacunga era denominada como TAMBO REAL DE TACVNGA, sitio exacto incaico es el Palacio del Callo que  significa (hombre hábil e ingenioso, agudo para entretener) junto con los Incas llegó el kichwa y propiamente nuevas costumbres, acaso no se ha hablado ya de Malki Machay ¿Ultima morada del Inca? ¿sabías que el nombre completo de Atahualpa es Shiry Karan Atabalipa Yupangui Duchicela Gran Supay del Tahuantinsuyo? En fin, hay tanto potencial en Cotopaxi pero tan poca visión.

4. Otra fecha coincidencial es el 11 de noviembre de 1536 cuando Pedro Valverde Escribano del Cabildo obtiene una propiedad en Mulaló, el sitio más antiguo de Cotopaxi, ¿sabías que en Mulaló existieron Mitimaes, personas que eran traídas para poblar en la época incaica, y se los trajo para prosperar la tierra. Otra curiosidad que se me viene a la mente te la contaré ¿sabes cómo se le conocía a la papa, si a ese producto que existe hace mas de 8000 años? Pan de la tierra y fue traído por los incas a sus palacios para ser alimentados, ¿Cuál era el palacio inca aquí? El que mencionamos, es así que una vez mas queda aun la intriga de como y cuanto aportó el imperio Inca en nuestras tierras. ¿acaso los mitimaes fueron quienes comenzaron teatralizaciones en este terruño en sus fiestas llenas de trajes y colores? Bueno pasemos a otra curiosidad.

5. Avancemos en el tiempo y el 11 de noviembre de 1811 se condecora con la distinción política a los lugares principales de este territorio Ecuatoriano para representación Publica de Villa a Tacunga, entre otros poblados, ¿pero qué importancia tenía esto? Una villa es una población que ha recibido a lo largo de la historia ciertos reconocimientos explícitos y privilegios por parte de la autoridad reconocida. Por lo tanto Latacunga no ha sido pues la última rueda del coche, y conociendo de fuentes confiables hasta hace dos administraciones aun existía el documento que fue otorgado dicho titulo a Latacunga ¿ahora donde se encuentra? ¿Quién lo guardó tan bien que ni siquiera nadie ha podido dar razón? ¿acaso un fantasma se lo llevó? Porfa devuelva no sea malito. ¿Y donde están pues los veedores del patrimonio y cultura puestos a dedo? Ya pues harán alguito por la ciudad.

6. El 11 de noviembre de 1820 ya sabemos lo que pasó, pero hay una leyenda que se cuenta que dos mujeres: Mariana de la Riva y Josefa Calixto, coquetearon a los españoles previo el ataque, con una bolsa de pesos fuertes (patacones, moneda acuñada) como coima  para que se retiren las tropas, en efecto nunca fue aceptada dicha compra de voluntades, se da la gesta, y ambas mujeres junto con otras personalidades toman el aguardiente encontrado y entre repiques de campanas, ebrios no firman el acta de independencia. ¿acaso es un hecho de tan poca importancia que nadie contemporáneo se ha percatado de aquello?

7. Ahora terminamos las fechas, vamos con personajes ilustres, entre ellas mujeres valerosas que han sido perdidas entre las paginas de la historia, ya mencionamos a dos, otra es Antonia Vela, quien en su propiedad de Salache se encontraba hasta que llega Juan Sámano enterándose que ahí se reunían los patriotas y tomándola como prisionera, sometida a largos y dolorosos interrogatorios jamás dijo ni una sola palabra de las estrategias independentistas.

8. La Negra Baltica, Baltazara Terán, fue vestida como soldado al ser descubierta que conocía las estrategias españolas de opresión, humillada en la Plazoleta Mayor, ahora conocida como Parque Vicente León, para más información pueden ir a la Casa de los Marqueses y leer el tótem, y les invito a que comparen con textos si esa información. ¿Por qué aquellas personas cuyas competencias es la correcta difusión cultural no se han preocupado por aquello?

9. La independencia de Latacunga proyectó además a la Batalla del Pichincha las luchas libertarias, y es aquí donde el Mariscal llega el 2 de mayo de 1822 y se hospeda 11 días, aprovisionándose de la mejor pólvora que este personaje ha usado, y manifestándola en una carta que es aun mejor que la de Francia, sale a la Batalla de Pichincha, donde la gana por no solo buen estratega sino por hombres y mujeres que lo acompañaron, héroes en silencio, dados al olvido. Les pregunto ¿el Ecuador nos deberá la Libertad a Cotopaxi? Queda en la palestra para el debate, pero más allá de aquello, nos debe hacer sentir orgullosos de lo que somos Latacunga, el sitio de provisiones para el ecuador y del mundo, por si no sabían de aquí salían los mejores textiles hasta Panamá y de ahí a todo el mundo. 

Entonces porque no se fomenta el rescate de esta actividad obrajera y se realiza un fomento productivo de aquellas zonas que mantienen a la cabuya como elemento de tejido. Quizá pueda servir como bolsitas para regalar caramelos en la Mama Negra y no se haga TANTA BASURA regalándolas en fundas de plástico. Eso de igual forma queda a deliberación. 

10. El 11 de noviembre 1939 Alberto Varea Quevedo escribe el Himno a Latacunga se lo adopta, sin embargo, podemos ver que en otras ciudades estos ilustres personajes son reconocidos aun con museos en sus casas, el caso de Latacunga ES LAMENTABLE ya que se han vuelto centros comerciales, tiendas de abarrotes y quizá muchas casas han sido derrocadas. Por no preservar la memoria de estos hombres y mujeres es que el latacungueño lamenta día a día lo olvidada que está la ciudad. Que, por cierto, dicho sea de paso, quienes apuestan por la cultura ni son bien reconocidos y peor aun han muerto en las peores miserias, solo el caso de Vicente León. ¿será que la cultura no da votos?

11. Finalmente Latacunga tiene 21 significados distintos su nombre, tiene lagunas efervescentes, tiene la mejor fiesta folclórica del Ecuador donde se resume el país. Entonces si fue ciudad de Marqueses, ciudad de los puentes, ciudad de las harinas, ciudad de los Mashkas, donde quedó esa identidad.

El 11 de noviembre de 1820 hemos conocido que fue la aguerrida Gesta Libertaria, no solo en esta ciudad hospitalaria, sino también en otros terruños, pero este artículo se dedicará a revitalizar hechos y personajes que han sido olvidados o quizá han sido de tan poca valía para quienes escriben (describen) la historia (comenzando por las autoridades y expertos); quizá es este el principal motivo por el que se han superpuesto sobre el pueblo y se mantienen sentados como dice el dicho “rascándose el pupo cómodamente” oprimiendo al pueblo con ideales falsos o falsas ideas de “obras”. Bien decía mi abuela “obras son amores y no buenas razones” esto dejo a criterio tuyo.

Gracias por haber leído el artículo hasta aquí, mas que crear un critica es abrir debates NECESARIOS para que de una vez por todas la Latacungueñidad sea puesta en manos de autoridades dignas de ser llamadas así. En estas elecciones miremos quien tiene no solo el mejor perfil sino el mejor equipo de trabajo y aun mejor, veamos quien apuesta por el rescate de la cultura y no solo la usa como palestra política en un discurso populista.

ES HORA DE UN CAMBIO. BASTA DE ESTAR GOBERNADOS BAJO EL YUGO DE LA IGNORANCIA.

ATENTAMENTE

UN MASHKA PUPO CARAJO

AL CUY, ¿prefieres comerlo o cuydarlo?

Cuy, cui, cerdito o conejillo de indias, Guinea Pig, cobaya o cobayo, es un animal que existe hace 5 millones de años en el continente americano y fue domesticado hace más de 2000 años en la región andina de Sudamérica con tres funcionalidades: familiar - tradicional, cultural - espiritual, exhibición y compañía, los Incas ya conocían las propiedades de este animalito y lo tenían como alarma de malos espíritus, alimento (ya que su carne tiene propiedades anticancerígenas) y sobre todo lo usaban en las actividades curativas.

Los INCAS para la llegada de los españoles ya tecnificaron la crianza y consumo del cuy como símbolo de salud, por lo que debemos entender que Perú lleva de ventaja 20 años al Ecuador en temas de SALUD ANCESTRAL. ¿Sabías que antes de los Incas, los aborígenes del Ecuador usaban la piedra Obsidiana (piedra negra) como espejo para hacer las limpias creyendo que absorbía las malas energías? Pero ¿Qué tiene que ver una piedra en todo esto? El cuy negro es comúnmente el más usado para hacer los rituales curativos ya que dentro de los SABERES ANCESTRALES se cree que funciona como símil de lo que padece el alma o en términos médicos como RAYOS X.

¿Pero en que consiste el ritual? Primeramente asiste el paciente donde el curandero, éste último elige el cuy hembra para los varones y macho para las mujeres, debe tener una semana de nacido, primero esparce especias o sahumaría al enfermo para posterior pasar al animal frotándolo por todo el cuerpo, haciendo oraciones. Una vez terminado, procede a abrir al animal o con el cuchillo u otros curanderos/as más hábiles lo hacen con la uña del dedo meñique, miran cuidadosamente e interpretan las enfermedades y dolencias reflejadas en el cuerpo del cuy. El enfermo asiente con la cabeza si es cierto o no para luego recibir una receta escrita o dictada como la siguiente: “Albañachi, cachiyuyo, borraja, canayuyo, grama, pataconyuyo, violeta, ortiga pequeña, raíz de frutilla, dos clases de milín, hoja de lechuga, rosas blancas, espino blanco, medio yuyo y linaza”. Si la sigue al pie de la letra se curará pronto. Para corroborar estas prácticas hasta el día de hoy muchas personas aún creen en la serranía ecuatoriana.

Entonces vemos que dentro de la ritualidad el cuy tiene importancia pero si con este criterio no basta para justificar el uso del animalito en mención dentro de las curaciones, espérate que viene lo mejor.

A continuación les presento unas gráficas realizadas por Dra. PhD. Lilia Chauca una gran investigadora de Perú especializada en este animal en su libro “Producción de Cuyes” manifiesta que tiene la mejor carne de todos los animales destinados para consumo.

Según el ESTUDIO de la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación) las cuyes hembras tienen de 3 a 4 crías por parto y si son de 4 a 5 partos al año, entonces una cuy hembra tiene aproximadamente 20 cuyes al año. Si un macho se puede reproducir con 13 cuyes hembras al año entonces ¿cuántos son en total? Saca tú calculadora y verás que es arrto cuy. Te ahorro el cálculo, 260 crías al año por macho y si las estadísticas poblacionales dicen que hay más hembras que machos, entonces creo que si nos ponemos a criar cuyes nos iría mejor jajajajajaja.

Pero ¿Qué tiene que ver comer cuy con el ritual?, pues, hay que entender que si el cuy aporta tanto al ser humano, entonces su producción debería ser en masa para alcanzar a cubrir la demanda de los pueblos andinos. Entendiendo que Cotopaxi es una provincia con una población mayoritaria indígena, entonces debería estar entre las provincias que más cría cuyes. A continuación unos datos interesantes tanto nacionales como provinciales:

En el Ecuador según el MAGAP, la crianza de cuyes es una de las de mayor demanda por provincia, aquí el mapa de producción:

Yo pregunto después de estos datos, ¿Acaso en Latacunga no hay suficiente producción como para abastecer la demanda de comercio y de uso ceremonial?

En el país tenemos una producción de 50 millones de cuyes aproximadamente, y la provincia de Cotopaxi tiene el 11% de esa producción, como lo indica el gráfico siguiente:

Entonces si Cotopaxi caso específico produce aproximadamente 5 millones de cuyes anualmente, ¿será lógico morirse de iras por uno o dos cuycitos que se usan para el ceremonial?   

Ahora hablemos de la Mama Negra, dentro de esta fiesta los Huacos representan a los curanderos de este terruño, como dato curioso ¿Sabías que Latacunga entre otros significados hace alusión a ser el “asiento del nuevo curandero”? ¿Cuántos curanderos había? ¿Qué hacían ellos? ¿de dónde vinieron? Tajcunga viene del vocablo Kichwa, y si vamos a un proceso de conquista, propiamente fuimos influenciados por los Incas, otro dato curioso ¿Sabías que Tacunga era el sitio de descanso REAL del Inca? Por lo tanto sus costumbres vinieron para quedarse y fusionarse con otras que ya existían. Ahora podría hacer referencia también a que los Huacos según Paulo Carvallo Neto provienen de los “abrazadores o protectores” que según la leyenda defendieron a Atahualpa (su nombre completo era Shiry Caran Atabalipa Yupangui Duchicela Gran Supay del Tahuantinsuyo) por lo tanto este sitio FUE IMPORTANTE EN LA EPOCA INCAICA.

Pero como que nos estamos alejando un poquito del tema ¿cierto? Bueno regresando al cuy, perdón al punto, este animalito al ser usado como elemento ancestral ¿sufre o no sufre?, hay muchos que usan la religión como para defender a los animales, pues un versículo manifiesta en Gen 1:28: “Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra, y sojuzgadla”, ¿acaso la última palabra etimológicamente no significa “someter a la fuerza, ser el que manda sobre las bestias”? pues creo que ya le metí mucho, sin embargo es algo para reflexionar, esta cita la hice sin el ánimo de ofender a ninguna persona practicante ni mucho menos abrir un debate innecesario en contra de obedecer la Biblia.

Pero bueno, a la final ¿sufre o no Carlos? Según estudios científicos todo en la naturaleza fluye, y cuando se corta su corriente de energía llamada vida, claro que existe sufrimiento pero esto es necesario ya que el hombre vino a administrar los recursos de la naturaleza en beneficio de su supervivencia.

Yo pregunto ¿y si estás muriendo de cáncer y la única cura que tuvieses fuese el cuy, lo comerías?, si tu respuesta es NO, así sea porque eres animalista o no te gusta comer “ratas” (uy no puchi) entonces ¿cómo harían nuestros ancestros para curarse? Pero ahora me dirás que existe medicina que puede ayudar a curar más rápido, entonces si eres animalista que fomenta lo natural, ¿Por qué ahora me dices que es mejor la medicina NO NATURAL? Creo que eso se llama doble moral.

Pero si no eres ni de un bando ni del otro y te da igual, pues bueno tu criterio quizá sea, que cada uno sea feliz como quiera, pero ese no es el punto. Muchos decimos que rescatemos las costumbres y tradiciones, ¿acaso el reciclaje no es una práctica que tenían nuestros ancestros para hacer instrumentos musicales con los huesos para que luego estos se mejoren con el transcurso del tiempo y ahora se usen para que tu escuches tu música clásica favorita? Entonces si fomentas el reciclaje como práctica ambientalista porque estás en contra de otras prácticas que BENEFICIAN AUN MÁS al ser humano.

Bueno bueno, como que ya hablé mucho y no dije nada, o ya te enojaste conmigo y estás pensando que no es válido nada de lo que digo. Quiero terminar diciendo, que está bien que se cuiden animales y según la Carta Magna hay animales de consumo y domésticos, por lo que hay que saber emitir un criterio en base de documentación e investigación, no por un simple sentimiento de pena diciendo “pobrecito el animalito”.

A criterio personal este elemento debe ser analizado al igual que la misma fiesta, antropológicamente desde cada individuo y personaje de la comparsa. En este caso el soplador de la festividad hace alusión a una corriente de la espiritualidad llamada “Naturalista” y usa a este animal para revivir las costumbres ancestrales.

Al parecer esta lucha tan grande que han llevado los grupos animalistas se ve resumida en tan minúsculas ocasiones donde uno como espectador dice ¡Qué bonito! O los niños y niñas les dicen a sus mamás ¡Mira mira al cuicito, mami!, a los turistas les causa asombro y a otros nos evoca la pregunta ¿Qué tan prudente es hacer uso del animalito como elemento ritual dentro de una fiesta tan importante como La Mama Negra? ¿Acaso no hay suficiente producción de cuyes en el país para al menos hacer uso de uno o dos animalitos para este ritual? ¿Acaso tus cosméticos no son el resultado de experimentos con animales? ¿Acaso querer hacer de Latacunga un lugar más turístico con esta práctica, es un atentado contra la naturaleza? ¿Qué me dicen entonces de los caballos donde cabalgan los personajes?

Una última pregunta ¿Acaso no se dan cuenta que todo lo que es de la Pacha Mama regresa a ella mismo y todos cumplimos el ciclo vital? Creo que hace falta muchísimo por conversar para llegar a un acuerdo, este artículo vuelvo y repito no es en contra de ninguna institución ni alguien en particular, simplemente es para abrir nuevamente el debate y llegar a la reflexión, entendiendo un poquito más del porqué de las cosas. ¿Me cachas?  Bueno, nos vemos en la Mama Negra. Kaya kama, si ignoras nuestra ancestralidad pues significa “NOS VEREMOS PRONTO”. 

LAVADO DE PIEDRAS O LAVADO DE MENTES

Ya con el título algunitos o algunitas sabrán a quien se refiere el artículo y no lo leerán pero les invito a que lo hagan y se informen de alguito mas de esta ciudad de todos pero en estos últimos años de nadie.

Hemos escuchado que hay un ex alcalde que solo levantó las piedras del Centro Histórico de Latacunga y las lavó para volverlas a poner en su lugar, hemos escuchado que ya estuvo 12 años en el Sillón de Rafael Cajiao, también hemos escuchado “¿Que hizo por Latacunga? Este artículo más allá de tener un tinte político, tiene por objetivo reabrir los ojos de los Latacungueños que si hoy podemos ver una Latacunga hermosa, iluminada y decente es porque hubo obras hechas desde 1992 hasta el 2005 y fue en donde cambio el rostro de la ciudad.

El Dr. Rubén Terán Vasconez tuvo la oportunidad de ser alcalde en tres períodos consecutivos, 1992 - 1996, 1996 - 2000, 2000 - 2005, y fue aquí donde el desarrollo de la ciudad moderna comenzó. Quien recuerda antes de la mencionada alcaldía haber tenido un Parque Vicente León ornamentado y bien estructurado como lo vemos ahora, quien recuerda que las paredes y pasillos ojivales de la ESPE no estaban a la luz de todos, quien recuerda que el parque de las réplicas era un lote baldío; creo que solo las personas de edad recuerdan esto ya que se lo tildó como “alcalde de pueblo”.

Yo me pregunto si en esas épocas aún se vivía en el Feudo (patrón,  - esclavo, apellido de clase o de indio, los blancos y los negros) entonces no les gustaba que compartiese más tiempo con la gente humilde que con los blancos, y que además separando la amistad de su puesto político, no permitió que se derrocasen las “mansiones blancas” para “modernizar” la ciudad.

Sabían que las ciudades se iluminaban con cera y que la luz era en tonalidades amarillas y verdes, por ello se propuso colocar los faroles en el centro histórico además que la iluminación de la ciudad e iglesias fue implantada en esta alcaldía en mención.

Sabían que existía el documento de “FUNDACION DEL ASIENTO SAN VICENTE MARTIR DE TACVNGA” enmarcado en la oficina del burgomaestre y si ahora se pregunta a los dos alcaldes subsiguientes “No saben nada de este documento”, yo me imagino alguien lo tiene bien guardadito para que no se dañe o a su vez alguien no lo valoró y lo tiró a la basura así como lo han hecho con muchos otros documentos patrimoniales.

Por otro lado los proyectos de agua potable y alcantarillado que fueron ejecutados en la alcaldía en mención tienen una cobertura del 97% en el sector urbano; el 3% restante está en los sectores donde hay invasiones. Y hoy se habla que en la zona rural falta pero se debe saber que se dejó en un 5% para cubrirlo, y no se diga de los puentes.

A su vez la vialidad quedó en un 5% faltante dentro de la ciudad, y se dio prioridad a la construcción de los ingresos de las avenidas norte, sur y occidental de Latacunga.

Para comprender el alcance que se tuvo en cuestión turística se debe anotar que se firmaron convenios internacionales, sin embargo no fueron llevados a cabo por las siguientes administraciones.

Entonces la juventud no lo conoce porque es cierto, ya fue alcalde pero se PREOCUPÓ en hacerle ver al menos al centro histórico de la ciudad como se merece, lo trató como el PRIMER CENTRO HISTÓRICO EN EL ECUADOR en ser declarado Patrimonio Cultural Inmueble de la nación, y es así que si no conocías nada de esto entonces, ¿crees que no hizo nada?.

Y que pasó con el caso Odebrecht, investiguemos, leamos y no solo nos dejemos llevar por el comentario de Doña Sutanita que escuchó de la vecina la que tiene la tienda a la vuelta de la casa de los Menganitos y que nos lava la mente.

A mi criterio hizo mucho, cuidó la colonialidad y lo republicano que hoy por hoy enamora a turistas extranjeros, no violó ninguna ley patrimonial ni cultural, pero claro como los blancos no fueron beneficiados entonces "no hizo nada". Me dirán pero si tu "guambra pollo" aun ni nacías, pues nací en el año de 1992 y con lo que mi abuela me iba contando de como fue y como quedó la ciudad, pues creo que si hay un criterio válido, a más de mis investigaciones a contemporáneos del Dr. Terán.

Creo que es hora de abrir los ojos y por supuesto que la juventud debe entrar en la alcaldía y dejar de darse nombramientos a personas incapaces de ver a la ciudad con ojos de amor y verla como mina de oro, pero también es necesario estar apoyados por la experiencia.

Queridos coterráneos, hagamos que en estas elecciones ambos se junten, la juventud con la experiencia y apostemos por cualquiera que sea el candidato de su preferencia, pero que en su plan de trabajo MANTENGA A LA CIUDAD DE LATACUNGA COMO LO FUE Y ES, CIUDAD DE LOS MARQUESES, CIUDAD DE LOS PUENTES, CIUDAD DE LAS HARINAS, CIUDAD DE LOS MASHKAS, LATACUNGA ROMÁNTICA.

PROTAGONISTAS DEL PROGRESO O ANTAGONISTAS DE LA HISTORIA

El tema “Centro Histórico vs. desarrollo del modernismo” es un asunto con muchas aristas y muchos puntos de vista válidos, sin embargo aquí analizaré ciertos puntos de inflexión que abren la puerta del debate y también devela la GRAN CORRUPCIÓN del “Padrino” que bautizó a sus ahijados por puro “favor al bolsillo” que terminó asesinando nuestra ciudad.

Como siempre un poquito de historia, sabias tu querido/a lector que el Centro Histórico de Latacunga fue el primero en el país en ser declarado como Patrimonio Cultural  gracias a la gestión del Arq. Eduardo Maytaler y otros personajes que defendieron nuestra ciudad en la década de los 80 y constituye un bien invaluable ya que entre sus calles y plazas la piedra volcánica del Cotopaxi y el Chalupas embellece su estructura, además que enamora a los extranjeros por su acertada distribución, que dicho sea de paso estas piedras fueron removidas y nuevamente colocadas en la alcaldía de Rubén Terán para cimentar bien las bases y evitar que se hundan.

Otro dato, en el centro histórico de Latacunga una de las primeras edificaciones religiosas fue la de la Iglesia de San Francisco, la misma que por diversos terremotos se destruyó y lo que hoy vemos es considerada como capilla. Por lo tanto su plazoleta y lo que está derredor es un Bien Patrimonial UNICO. Pocos recordarán la concha acústica, las piletas, y bueno solo en fotos podemos ver que fue también un mercado.

En fin las veredas y calles de esta zona han sido testigos del paso del tiempo y han mantenido lo colonial y republicano intacto, pero lastimosamente las autoridades como bien dicen el Lic. Eduardo Paredes O.  y otros personajes de la ciudad “solo falta que rebuznen”, ¿dónde entonces quedó el amor por mantener a la ciudad de Latacunga como ese pensil de los andes, ese jardín hermoso, esa ciudad hospitalaria?

Las rampas para discapacitados fueron hechas en esta administración y ahora son removidas para poder hacer la obra “caprichito” del Señor Alcalde, en virtud de esto, lo que se puede evidenciar es la destrucción parcial del Bien Inmueble del centro histórico, a lo que cabe mencionar que el Art. 57 de la Ley de cultura manifiesta que “Las declaratorias de los bienes del patrimonio cultural nacional permiten la protección inmediata de los mismos” y el artículo 76 de la misma ley manifiesta que “Si la ejecución de una obra de cualquier índole puede causar daño o afectar a un bien del patrimonio cultural nacional, a su área de influencia o a los centros históricos de las ciudades que lo posean, el ente rector de la Cultura y el Patrimonio dispondrá a los Gobiernos Autónomos Descentralizados y de Régimen Especial o entidades públicas o privadas, la suspensión de la obra, sin perjuicio de lo cual el ente rector podrá proceder con la suspensión de obra.”

Yo creo que con esto cualquier abogado entiende que se está afectando la integridad del patrimonio, pero y si se justifican diciendo “es que no sabía porque los técnicos no me avisaron” entonces ¿dónde están los “hijos de su padrino” que fueron insertados como funcionarios públicos como directores departamentales o de jefaturas asesorando los proyectos?, o solo piensan que deben sonreír a las cámaras y hacer uno que otro proyecto para pasar el tiempo.

Vamos por otro asunto, la Virgen del Salto, la leyenda la conocemos que fue encontrada como piedra de soporte o puente improvisado en la zona, se encuentra la imagen de la Virgen y se la nombra como “Preciosa Perla de Tacvnga”, por lo que se erige un Santuario que hasta no hace mucho era uno de los más concurridos del país. Esta imagen fue “restaurada” de una manera tal que su mano derecha está totalmente desprolija con el resto de la pintura, y no lo digo yo porque mal haría en emitir mi comentario sin ser artista, sino más bien lo dicen desde los devotos hasta los más expertos restauradores CALIFICADOS en la materia, pero ese no es el punto, a lo que voy es que ¿Por qué hacer una nueva imagen de la Virgen frente al mismo santuario, si se supone que se le debe venerar DENTRO del santuario? Entiendo que puede ser porque la iglesia está muchas veces cerrada, pero hacerle la competencia a la misma iglesia ¿es lógico? Y si no se lo quiere ver de esa manera, sino más bien desde lo turístico, entonces ¿Qué cuenta la imagen de turístico? Creo que ahí se DESACERTÓ GRANDEMENTE porque si extranjeros que pasan por ahí quieren saber de esa imagen, en su mayoría no sabrán que dice y ni siquiera sabrán la leyenda detrás de la historia. A mi criterio en pocos días se la verá llena de grafitis o quizá le quiten algún elemento de la escultura, así como pasó con la espada de Simón Bolívar o Sucre.

A todos mis lectores les invito a que en estas elecciones seamos conscientes que las autoridades que elijamos deberán ser gente JOVEN, gente con experiencia, amantes de la cultura e historia de la ciudad y no solo populistas que buscan hacer fortuna e insertar a sus ahijaditos a la mazamorra de corrupción.

En Latacunga no queremos más protagonistas que quieran un progreso para la ciudad, queremos gente anónima así como los personajes de las fiestas populares tradicionales que luchen por su ciudad, que la ame y que dé todo sin esperar nada a cambio.

Esta ha sido una de las administraciones más tachadas y vituperadas, ¿Por qué será? Ya no basta decir que “La historia y el tiempo los juzguen” si solitos se pusieron la soga al cuello, y no solo ellos sino todos quienes los rodean, y algunos sin tener la culpa.

Finalmente puedo decir que los latacungueños nos hemos convertido en los ANTAGONISTAS de la Historia, porque si nos quejamos, nos quejamos muchos pero si luchamos, luchamos pocos. Unámonos latacungueños a ser parte del cambio, un cambio de mentalidad y pensemos en que la próxima autoridad debe estar arraigada a su tierra tanto que no haya nada que lo tache, porque hizo callado y lo hizo bien.

Pd. les dejo un video sobre una entrevista al Lic. Eduardo Paredes Ortega y como habla también de estos temas.

ESTE SI TIENE PLATA, ENTONCES ¿ES UN FERRARI?

Las mejores estructuras monumentales como las pirámides de Egipto, la Torre Eiffel, trenes, edificios, imperios de ropa, zapatos e incluso autos tuvieron que sufrir accidentes, muertes, pérdidas irreparables para surgir como empresas de marca, de alta gama, de renombre, tal es así que hoy en día usar uno de sus productos o tomarse una foto alado de estas estructuras, la gente dice “aniñadito el guagua”, en fin hoy les diré mi opinión acerca de los “Chinchosos Ferraris”

Un Ferrari es considerado como un auto de carreras de alta gama, uno de los más rápidos y más cotizados del mundo, bueno Enzo Ferrari fue el creador de la marca de la que hoy todos están hablando, pero veamos un poquito de historia; en el Siglo XX el automovilismo estaba en sus génesis, dentro de una granja y estructuras metálicas nace el fundador de una industria que después su nombre sería de garbo y clase. Apasionado por las carreras de coches competía y fabricaba autos para su pasión, fama que no llegaría muy lejos por demasiados accidentes que sufrían cada modelo que salía a una carrera. Más de 300 modelos de autos y centenares de muertes fueron necesarias para que hoy podamos disfrutar de una marca y un auto de la que muchos se jactan diciendo “Nosotros somos Ferrari”

¿Pero qué tiene que ver todo esto con los tatuajes de los que muchos hablan? Quien me negará que en su vida ha tenido eventos catastróficos, eventos que marcan su infancia, niñez, adolescencia y aun juventud y adultez, creo que todos ¿cierto? Pues una persona en algún momento tuvo que pasar un desamor, una aventura en la playa, o un romance que se creía sería eterno, pero cuando pasa, cuando se va, cuando ya el recuerdo es casi imperceptible en nuestro inconsciente, es entonces que los más arriesgados HEMOS DECIDIDO MARCAR NUESTRO CUERPO con algún símbolo que representa ese evento o persona para recordar toda la vida.

Un ejemplar de Ferrari está compuesto por mas de mil piezas, y en un accidente fuerte pierde al menos el 50% de su estructura, por lo que es necesario desarmarlo y volverlo a armar con mejores piezas, pero ya queda marcada su estructura original, al igual que un accidente aéreo, se hacen estudios y se mejora lo que falló, haciendo alusión a las personas que se consideran Ferraris, supongo han sobrevivido a algún evento de magnitudes similares, pero quienes se hacen tautajes sobrepasan el límite del simple hecho de soportar el dolor de una partida o de adquirir un compromiso, llegan al punto de querer recordar por siempre esa valentía, coraje, ganas, fuerza de donde no había y lo representan en un símbolo que resume todo lo vivido y cada vez que lo ven en su cuerpo, reviven el pasado tomando fuerzas para continuar.

Es así que en mi vida he conocido ciertos FERRARIS CON CALCOMANÍAS que han soportado grandes pérdidas, han tenido que separarse de alguien, se han comprometido, quieren recordar la familia, su infancia, y han decidido poner arte en su cuerpo.

Así que si te consideras FERRARI NUEVO Y DE PAQUETE es porque tus padres, abuelos, hermanos, familia HA SUFRIDO PARA QUE TU TE VEAS COMO TE VES, y a los que tu catalogas como “carros de segunda clase” hemos tenido el CORAJE SUFICIENTE PARA DECIRLE SI A NUESTROS SUEÑOS, SALIENDO DE ESE MONTON DE FERRARIS ANIÑADOS Y HOY SER FERRARIS CON MARCAS, CON CALCOMANÍAS QUE NOS ENORGULLECEN.

Finalmente quiero que entiendas que compararte con un carro no te da clase ni estatus, simplemente presumes que tu cuerpo no tiene tatuajes porque no decidiste marcar tu cuerpo ya sea por religión o creencia y es respetable pero COMPARAR A LA HUMANIDAD CON CARROS SOLO TE LLEVA A DARTE CUENTA QUE TE FALTA UNA ETIQUETA PARA SENTIRTE BIEN CONTIGO MISMO, SENTIR QUE TIENES CLASE O DINERO.

Todos valemos, todos sentimos, todos sufrimos, todos SOMOS HUMANOS NO CARROS.

Las siguientes fotos muestran los tatuajes de estos Ferraris que yo admiro y respeto por su coraje ante la vida.

LA PAZ

LA FAMILIA

LA INFANCIA

NADIE TIENE DERECHO A METERSE EN MI VIDA

EL GUSTO DE UN ABUELITO (+) POR LAS ABEJAS 

EL AMOR DE MEJORES AMIGAS

NADA ES IMPOSIBLE PARA ALCANZAR TUS SUEÑOS

SÍMBOLO DE CONEXIÓN

CONVICCIÓN DE VIDA

ANILLOS DE COMPROMISO

GRACIAS A TODOS QUIENES COLABORARON CON ESTE ARTÍCULO CON SUS FOTOS

TU PLUMA TAMBIÉN LOS PUEDE MATAR

Quiero comenzar mis palabras parafraseando a uno de los grandes íconos en nuestra Historia Nacional, Juan Montalvo “Desafortunada la institución educativa, donde los estudiantes no hacen temblar al mundo".

Hace poco vi un video donde varios jóvenes estaban sentados en una cinta caminadora extensa y una máquina se encargaba de un martillazo romper el foco que estaba en las cabezas de estos estudiantes y cubrirla con el birrete de graduado.

No tacho ni señalo a nadie, simplemente quiero llevar a la reflexión de todos ustedes con estos pequeños relatos y preguntas que les haré.

Sabían que DOCENTE significa hacer que alguien aprenda a la fuerza.

Sabían que MAESTRO significa “soy el jefe”

Sabían que PROFESOR significa el que habla delante de la gente y no sabe escuchar.

Bueno estas palabras que hoy usamos, si bien es cierto no tienen el significado original para nosotros, pero vamos más allá de una simple terminología.

Todos hemos escuchado “la letra con sangre entra” y quién no recuerda a ese maestro que tenía un llavero, una regla, un marcador o simplemente la palma de la mano para espantar al distraído o a su vez darle un buen golpe, hoy esto es considerado violencia, pero si así fuimos criados, con nuestras abuelas a punte mama cucharaso o me van a negar? En ese entonces las personas adultas tenían la razón y eran respetadas, eran ejemplo a seguir.

A que voy con todo esto, el personaje al que me referí a un inicio, Juan Montalvo, no hacía rebeliones ni tumultos ni usaba la violencia para mostrar que podía enseñar, que podía hacer un cambio, SER EL CAMBIO, con su pluma, repito, con su ejemplo.

Juan Montalvo, originario de la Cuna del Sol, en una época de dictaduras e imposiciones religiosas, vestía andrajoso, pintaba su elegante bigote con carbón, sin una familia estable, con ingresos irregulares, y con amores pasajeros CAMBIÓ LA MENTALIDAD CONFORMISTA DE TODO UN PAIS A PUNTE LETRA.

Su pasión por escribir lo llevó a tener grandes problemas con las autoridades, tanto así que fue expatriado, vituperado y tuvo que cargar una cruz toda su vida, la del reumatismo, consecuencia de su fuerte crítica a la autoridad.

Ahora hablamos de la “Libre Expresión”, que gracias a ello, muchas personas abusamos para decir opiniones vagas, que no aportan en nada sino más bien fomentan el fuego del odio, aun distensiones sociales y divisiones familiares. ¿Dónde quedó querida audiencia leer el periódico todos los días, indagar en fuentes oficiales la realidad nacional y preguntar a los adultos si saben algo más, antes de regar el “chisme” en redes sociales.

Hoy por hoy la tecnología ha atrofiado nuestro cerebro, tanto así que todo lo que hay en internet es válido, aun para los trabajos escolares.

Juan Montalvo, usaba su inspiración amorosa para escribir textos que incitaban a la rebeldía, buscaba entre sus recuerdos el rostro de sus hijos para tomar fuerzas y seguir.

Cuantos maestros deben sentirse identificadas o identificados con la realidad que vivía nuestro noble Juan, sintiendo una impotencia de no poder cambiar su entorno, viviendo una lucha interna y en el trabajo una lucha constante en su caso con sus estudiantes, no para que le admiren, pero si para que lo respeten o al menos cumplan las tareas; todo esto se acumula y les impide llevar una vida hogareña estable y feliz.

Hay un dicho popular que dice “al vago doble trabajo”, y cuando se les envía a repetir el trabajo, niéguenme si no han tenido más de un encontrón con algún padre de familia, ustedes queridos docentes antiguos y nuevos como diríamos hoy, chéveres y otros no tanto, son esos Juan Montalvo, recuerden su primer día de trabajo, llegaron con todas las ganas a enseñar, impartir lo que aprendieron algún día, tenían ese deseo de superación constante, algunos hasta cumplieron el sueño de ser maestro, pero poco a poco fue desvaneciéndose no solo ese empuje sino hasta en extremo la familia, todo por el trabajo. Todos y todas al ser maestros, al ser autoridad, a ese joven, niño, niña, lo consideran como su hija o hijo, pero a veces les gana la indignación y se ofuscan, decaen y se conforman con repetir con lo que está en el Libro escolar, dejando ese sueño del primer día y a la deriva al estudiante.

Los escritos de Juan Montalvo estuvieron dirigidos a las altas esferas políticas y religiosas: El Cosmopolita hacia Gabriel García Moreno, La Catilinarias a Ignacio de Veintimilla, y los 7 Tratados a Monseñor Ordoñez, Arzobispo de Quito. Imagínense, un joven apasionado por la lectura, escritura, poesía y que amaba a su pueblo, es decir un Maestro, llegó a mover el país solo con su pluma, de ahí la frase “Mi pluma lo mató. ¡Hasta dónde puede llegar el poder de la pluma y de su mejor producto: la palabra!”

Cuantas personalidades más se puede traer a colación que demuestran que LA PALABRA mueve sentimientos, almas, mentes, pueblos, países.

Recuerden estas frases:

Dadme un balcón y seré presidente

Hombres cobardes nacidos para la servidumbre de que tenéis miedo

Un maestro es la aguja que enhebra el hilo del conocimiento y cada día teje con su palabra el destino del país. Ustedes pueden destruir un sueño, pueden quitarle al mundo una futura astronauta, un futuro agrónomo, una futura científica, un futuro presidente por una palabra que por ira se desboque, seamos como Juan Montalvo, aunque con una realidad pobre, siempre cuidó su imagen impecable, y esta era SU PALABRA.

No dejemos que el país se nos vaya de las manos, si en sus manos está el presente del país.

DE WARMILLA EN LA COCINA DE LA ABUELA

Cuántos de nosotros no hemos estado dentro de una tullpa, donde la abuelita cocinaba manjares que olían tan rico que metíamos la mano en la olla para probarlo, de repente un “Guambra carajo” acompañado con un cucharaso de madera nos espantaba y nos íbamos a la mesa a esperar nos sirva; eran tan deliciosas esas preparaciones que nos chupábamos hasta el plato.

Las abuelitas sí que sabían atinarle a la sal, al condimento, y siempre decían que era “amor” el secreto del sabor, que bueno ahora sabemos que era Maggi, la plantita que tenía adorando la abue, y ahora es un cubito. Recuerdas cuando llegabas de jugar afuera y ella siempre te llamaba “a comeeeer…!” y sabíamos que nos esperaba una experiencia gastronómica que ni con receta en mano la podemos hasta ahora igualar, y toca llamar a mamá o mama suegra para ver si nos sale algo parecida; en fin esos tiempos fueron los mejores, ahora lo instantáneo lo preparamos por eso mismo, porque es instantáneo, pero había una preparación que en la historia era una de las más rápidas de hacer: el famoso TIMBUSHKA.

Quien no comió ese locro, caldo, sopa, potaje espeso o chuyo, como salga, con carnesita, col, mote, papa que calentaba en esas tardes de un chachay feo. Ese plato tiene una historia interesante, comenzaré por explicarte de donde viene la palabra.

En Latacunga tenemos un sitio llamado Timbug Pugyu, que quienes han leído las leyendas de esta tierra sabrán que es hoy conocido como “La Laguna”, y si no pues ya lo saben, como vemos tienen una similar raíz epistemológica TIMBUG que significa “hervir”, o también significa “lo que está a la vista”, (recuerden que hay muchos significados de las palabras porque tuvimos infinidad de dialectos encontrados en este pupo del país) este caldito rapidito de hacer, se lo preparaba con lo que se tenía a la mano, ingredientes netamente andinos, el mote, bueno ese fue traído por los incas allá por el Siglo XV, pero se hervían y listo a calentarse.

En el siglo XVI, a sus mediados, los españoles trajeron entre otros animales a las reses, y se crearon los primeros Matarifes, ya con la llegada de los franceses, las técnicas de cocción “mejoraron” y dieron un salto grande en la gastronomía ecuatoriana. En la sierra el plato en mención era preparado como ya se dijo para los fríos,  y necesitó de una proteína para hacerlo mucho más delicioso, el pecho de la res, y es aquí donde entra el otro vocablo del que proviene el nombre TIMBUSHKA.

Timpuchi, según un Diccionario interesante Incaico, proviene del ingashimi, que significa: “hacer hervir por mucho tiempo”, es decir esta carne necesitaba cocinarse bien bien para poder comerla con el caldito hecho rapidito.

Bueno ahora eso ya se está perdiendo. Por cierto me olvidaba que también hace no mucho tiempo se decía cuando se jugaba ecuavoley “les ganamos timbushka” o cuando se construye una casa se decía “hagamos timbushka la obra”, haciendo referencia a que se ganó rápido el partido o se terminó rápido el trabajo. Amigo, amiga lector, es mucho más satisfactorio intentar cocinar nosotros así se nos queme hasta el agua, que andar poniendo en el micro 3 minutos y ya, por eso andan irkis irkis.

Espero te haya gustado y si lo leíste hasta aquí, TIMBUSHKEALO (compártelo rápido). HASTA UNA PRÓXIMA.

PREGÚNTATE, EL FUTURO DEL PAÍS ¿LO BOTAS O LO VOTAS?

“Todo socialista se enquista en el poder” 

Verónica Abad Directora de VALO Consulting

Partiendo que el ser humano es un ser de costumbres y que el poder es una de ellas, también él es un ser de ego, esta consulta es “UNA PELEA DE EGOS políticos acostumbrados a la teta capitalista” ¿irónico no?

Pero que es el socialismo del que tanto se habla, esta palabra viene del latín SOCIUS que significa “compañero”, es una idea de equitatividad de los recursos y su respectiva distribución, idea contraria al capitalismo. Ahora bien por primera vez se usa el término “socialismo” en 1833 pensando el francés Pierre Leroux, que es la exagerada idea de libertad y asociación, este término fue evolucionando hasta considerarlo una ideología política que vive por y para el pueblo, vista por unos “mal - sana” y por otros “necesaria”. Que a mi criterio Pierre no estuvo lejos de la verdad.

Pero en fin, una vez que sabemos que el socialismo tiene su base “en el pueblo,” este término se está convirtiendo en una herramienta para ocultar al populismo o como lo llamo yo “chauchapiquismo” (chaucha = suelto, pico = boca) y disfrazar deseos personales egocéntricos, con el poder.

Muchos criticamos que son dictadores, que sí, que se quieren quedar en el poder, que son corruptos, pero díganme ¿A quién no le ha gustado estar en clases de encargado del curso y tener que anotar a los indisciplinados, o estar a cargo de la casa cuando los padres salen? Ven que si nos gusta el poder, a todos nos gusta tener el control, y no se diga en una relación que hasta que comió queremos saber.

Por su parte, este entorno aferrado en idiosincrasias que defienden a capa y espada a sus líderes, que dicho sea de paso, tienen buenos argumentos, ha dividido hasta familias, se ha convertido en el epicentro de conversas que terminan en riñas, o peor aún en enfrentamientos.

A mi criterio les mostraré el análisis que bien o mal, lo he hecho, me tomé el tiempo para escribirlo y que leyéndolo ustedes me den su opinión y construyamos un diálogo respetando las posiciones. Nadie está en lo cierto, simplemente el objeto de estudio tiene diferentes maneras de ser visto y todas son válidas.

Pregunta 1

La corrupción es un tema muy amplio, viene del latín “corruptĭo” y significa: “acción y efecto de destruir o alterar globalmente por putrefacción, también es la acción de dañar, sobornar o pervertir a alguien” entonces la respuesta debe ser alusiva a su mismo concepto.

Pregunta 2

Principio de alternabilidad, ¿Cuántos de nosotros hacíamos relajo en el curso por que el presidente del mismo era chévere y no le decía nada al profe, se seguía eligiéndolo, por eso mismo por ser “acolite”, nos convenía. O cuando te gustaba el trabajo y lo hacías con gusto, tu jefe te sigue contratando porque eres eficiente, si hace bien las cosas, déjenlo que siga haciéndolas bien, ¿o no? Resultados y no capricho político.

Pregunta 3

Desde niños hemos visto que nuestra maestra nos designaba a “dedo” para pasar al frente y dar la lección, y si sabíamos estábamos felices, y si no sabíamos “nos fregamos, ya valimos”. Aquí es lo mismo solo que los que serán designados  “a dedo” así sepan o no van a quedarse, van a ganarse un 10 y quien sabe con cuántos ceros más, esta pregunta es botar A LA SUERTE la justicia del país. Pero aquí no podemos repetir la lección, sobornando al profe.

Pregunta 4

Supongamos que un delito X prescribe a los diez años. Un juez tendrá ese plazo para dictar el fallo que sancione o absuelva a los acusados de acuerdo a los resultados de una investigación. Si, por algún motivo, se cumple el plazo sin que el magistrado esté en condiciones de emitir su fallo, entonces será demasiado tarde para que haya una condena. Entonces que nunca prescriban significa ¿que se dé el fallo rápido sin demoras?

Pregunta 5

Señores, el ambiente se debe conservar pero también los recursos se deben aprovechar, es decir, con una buena extracción, el distribuir equitativamente es principio de socialismo. Votar SI es estar en contra de incrementar el potencial minero que tiene el país, que probablemente nos ayude a tener mayores ingresos económicos internacionales y también es estar en contra de llamar la atención de inversiones extranjeras. Votar por el NO es creer que el país puede recuperarse de la crisis económica con un buen manejo de la extracción. Esta pregunta nos hace reflexionar que estamos sentados en una mina de oro, muriendo de hambre.

Pregunta 6

Ley de plusvalía, fue impuesta, como fácil vino, debe irse así mismo.

Pregunta 7

Cambiar de 1.030 hectáreas a 300 hectáreas, ¿saben cuántos barriles se dejan de extraer, y cuanto dinero se pierde? Entonces aprovechemos este recurso.

Espero les haya gustado y en algo haber aportado a clarificar ciertas dudas, si comentan el presente artículo, espero sea con respeto y estoy abierto a todo tipo de criterios.