LATACUNGA VICENTE LEON, JUAN JOSÉ FLORES Y LA PÉSIMA RELACIÓN PARA SER SEDE DE GOBIERNO EN 1845

 En efecto, cuando uno piensa en el antaño se imagina: grandes vestidos, abanicos, peinados garbosos por parte de las mujeres, por parte de los hombres, sombreros de copa o 1/2 copa, abrigos largos, pañoletas, quizá una camiza usada pero bien planchada, y zapatos de charol o como lo dicen hoy en día "A la usanza de la época". Pero ni siquiera saben de que época pero con tal de colgar un par de personajes en la vitrina han rescatado la identidad.

A la verdad, una de las cosas más interesantes que he encontrado en la historia de mi ciudad y en especial de la Fiesta de la Mama Negra, es en el Diccionario Folcklórico Ecuatoriano de Paulo Carvallo Neto, cuando se busca la palabra "Mama Negra" (pag. 278), dice:

            "La Mama Negra, en el caballo también dan champús a los niños que llevan las alforjas. Todos                 beben trago guarapo y otros compuestos Con ello van sus mujeres vistiendo BOLSICONES"

Además, cuando se busca esta última palabra dice: " Bolsicona, Llapanga (decalza), las mujeres que venden caricias... los pinganillos solian decirles piropos"; entonces se puede decir que las mujeres que lanzaban piropos o en este caso caricias, se llamaban "Pinganillas". Te preguntarás ¿Porqué tanta explicación" para que comprendas que las mujeres desde finales del Siglo XVII (1690) al inicios del Siglo XIX (1830) fueron así, tanto que podemos encontrar en el mismo texto lo siguiente: 

                "la clase de las llapangas o bolsiconas comprende a todas las hijas de Eva condenadas a                         trabajar para vivir; las diferentes clases no se distinguen unas de otras por trajes diferentes;                  todas se confunden en la misma librea"

Quiero citar aqui el Libro: "Entre la Sumisión y la Resistencia", las mujeres en la Real Adiencia de Quito. Jenny Londoño. Editorial Abya Yala; en la página 197 refiere lo siguiente: 

                "En Latacunga en 1696, varias mujeres fueron acusadas ante la Inquisición, de realizar                         brujerías, filtros de amor y bebedizos para las artes amatorias; dos de ellas fueron: María                     Almeida, casada y Bárbara de Aguirre, soltera. Ambas de profesión costureras. En                                 Guayaquil fueron enjuiciadas en la misma época de Catalina de La Torre, llamada "la                             Palaveccio", esta última acusada de ser la maestra de la latacungueña Bárbara de Aguirre".

Por acotar quien era "la Palaveccio" (lugar tierra plana), quiero citar al siguiente libro:

Historia del Tribunal de la Inquisición de Lima (1569-1820) Capítulo XIX. pág 147

                "cuarterona de mestiza, casada, natural de Guayaquil, de veintisiete años, que                                 ejecutaba sus sortilegios invocando al «ánima recta y a la palla inga y repitiendo las                     palabras del evangelio de San Juan et Vebum caro factum est». Se denunció a sí misma                 nueve veces consecutivas ante el comisario del Callao, diciendo que hacía catorce años                 a que practicaba su arte, con ánimo e intención de que el demonio operase en                                 ella. Bárbara de Aguirre, costurera, vecina del Callao, natural de Tacunga, de                             cincuenta años, que confesó que sus sortilegios los ejecutaba por gracia divina, según                 lo que una bruja le había enseñado en Quito, aunque nunca había logrado ver al                            demonio."

Podemos inferir que probablemente estas mujeres coquetas siempre estuvieron presentes en la la vida diaria, junto con los "Llapangos" coexistiendo. Ahora bien, los "Llapangos" también es importante mencionarlos, esta palabra: se usa para "significar a los mestizos descalzos y que solo vestían chaqueta, calzones cortos, calzoncillos, capuz y sombrero".

Se menciona finalmente que se vio desfilar a Bosliconas detrás de la Mama Negra. No hace falta ver el libro, con mencionar a Paulo Calvallo Neto, es suficiente entender que fue muy minucioso y acucioso de sus textos, además que cita a Osculati (naturalista que exploró el Ecuador en el Siglo XIX)

Pausemos un poco, y descansemos la vista; y veamos los siguientes gráficos, no sin antes aclarar que en toda la investigación se realizará inferencias, porque en la historia JAMÁS se da cerrada una investigación, ya que al comparar mas textos y elementos, puede permitir acercarse a la realidad mientras más sean, asi que en esta investigación mirarás un soporte histórico bastante fuerte, no solo un pie de página, entonces, a lo que vinimos a ver: 

Bolsicona, modistilla de Quito.                Petimetre (pequeño señor)

        Museos B.C.E., Cuenca                    Antecesor del Chulla Quiteño

Así que ahora una vez entendidos quienes eran los naturales de esta época, viene a mi memora un dicho regional de Ambato (que perteneció a Tacunga, y formó parte de la Provincia de Cotopaxi cuando se creó) "A la moda de Ambato, con leva y sin zapato", y ahora que hablamos de "leva", como no nombrar al CHULLA LEVA QUITEÑO, que según el Libro "Gobelinos son personas que usaban "chulla = una, leva, y andaban igual descalzos" entonces la vestimenta de esta época colonial ha tenido un claro entorno social del como vivían.

En fin, en estos años 1690 a 1830 sucedieron cosas en la Real Audiencia de Quito, y vamos a comenzar realizando una linea de tiempo de los sucesos y se darán cuenta a donde se quiere llegar.

1. Año 1561: Los obrajes fueron un hervidero de protestas, reclamos y levantamientos.                                      Levantamiento fuerte en Sigchos en las minas de Sarapullo... - con un - buen toque                       de cuernos, bocinas y bombos. (Zuñiga:1982, 445)

2. Año 1632: el de los mitayos de la fábrica de pólvora de Latacunga, por maltratos y el salario de                       hambre que se les pagaba; de aqui en adelante se registran varios levantamientos                          tanto en Saquisilí, persecusión de sacristanes, envenenamiento de quesos en                                  Zumbahua, Insiliví en contra de los españoles.

3. Según el libro "Latacunga, ante los 4 últimos siglos de historia" Volumen 13 de 1993, hecho por la S.A.G. pag, 156; " Para el año de 1693 se tiene un registro de solicitud de ayuda por parte del Fiscal de Audiencia por una epidemia de Sarampion en Latacunga.

Según el mismo libro se tiene un registro de que en 1730 la familia Matheu poseía 100 personas negras. Se presume habia entre 150 y 200 en la provincia.

Acotación: para el año de 1742 ya había declaradose la fiesta para la Virgen de las Mercedes.

4. Año 1791: Vicente León había terminado lúcidamente los 3 años del curso de filosofía en el prestigioso real Colegio de San Fernando de Quito.

Aquí quiero hacer otra acotación de otro historiador mucho más detallista en ciertos datos y citas como Nptaly Zúñiga, en donde en su segunda edición del Libro "Vicente León" Primer Premio Bibliográfico Nacional, Página 203, Nos menciona que: "Vicente León no conocía estrechez en deleitarse con las diversas manifestaciones del espíritu; literatura, novela, retórica, jurisprudencia, medicina, filosofía, física, historia, geografía, en todo idioma y a través de todo autor sin odiosas especificaciones de crédito religioso ni político." 

Esto nos ayudará a entender más adelante la importancia irrelevancia dentro de la relación entre Vicente León y Juan José Flores.

En la página número 258 de este mismo libro, su autor nos presenta la siguiente imagen, que obedece a una precisión histórica que resume el anhelo ferviente del General Flores en apropiarse de parte del legado Vicente León:

Pie de página mucho mas preciso de comprobar mi inferencia de que Latacunga NO FUE sede de Gobierno en la Época de Flores.

Tal es así que dice: 

            " Latacunga por medio de la Junta administrativa de su colegio produce una vibrante                 lucha contra el Gobierno de Generar Flores en defensa de los intereses legados" (pag,                     266).

En la primera edición de este libro menciona que lejos de su patria Vicente León ya que estaba ocupando el cargo más alto en Perú, que añoraría siempre y le ahonda diariamente la preocupación crear un laboratorio o taller de los libros que jamás le faltaron. Anhelaba formar una verdadera y sólida base para una biblioteca pública, pero todo esto fue destruido por el Godismo Intelectual que aquel tiempo sacándose a subasta pública las obras prohibidas que según el Gobierno de Flores harían mala la educación de los jóvenes.

Cabe también mencionar que mientras el Latacungueño los conceptuaba como "distintivos de la cultura flotante" en aquel entonces a todos los libros y colecciones que poseía y los leía "con ardor y apasionamiento", el General Flores los valoraba como: "libros perniciosos de herejes y prohibidos opuestos a los intereses del Estado". ¿Cómo un historiador de la talla de Zúñiga puede obviar que la relación entre el Gobierno de Flores y Latacunga no era muy buena? ¿Acaso la historia se manipula a conveniencia de una ideología? Nuevamente insisto, por eso es necesario las INFERENCIAS en la Historia, sirven para comparar textos y nuevamente no dejarnos llevar por apasionamientos personales y ser objetivos al contar la historia desde diferentes enfoques.

Descansa un momento y seguimos. 

3

2

1

SIGAMOS.

 

5. Año 1811: 11 de noviembre, de ser Tambo, pasó a ser Asiento y en esta fecha se eleva a Villa de Tacvnga.

6. Año 1822: Batalla del Pichincha, gana Antonio José de Sucre, mismo que estuvo en Latacunga                       13 días atrás, abasteciendose y fue donde conoció con solo 17 años a Mariana                                  Carcelen, Marquesa de Solanda, quien sería su futura esposa. Libro Marquese de                          Solanda.

7. Año 1830: 5 de junio se reúne el II Congreso Constituyente Colombiano y crean la primera constitución que reza en el Art 11:

 

                            Fuente Bibliográfica: La Tacunga era un cantón de Pichincha

En estas épocas pertenecía administrativa y políticamente a Quito, hasta 1851 sería separada como un territorio considerado como la Provincia de Cotopaxi, mientras tanto seguía dependiendo de la capital política y administrativamente. 

Aqui en esta Constitución se la ve figurando al General Don Manuel Matheu y Herrera joven que participó de movimientos libertarios. El General Matheu para el año de 1835 ya tuvo impases con el General Flores presidente electo 1er periodo, tal es así que dió inicio a una época llena de rencor y oposicion contra su gobierno. Don Matheu contradictoriamente posterior se convierte en su Ministro de Guerra, la Hacienda Obraje Tilipulo fue su propiedad y aqui le pondremos picante a la historia

Manuel Matheu, Marqués de Maenza, habitaba en su hacienda Tilipulo, a pocos kilómetros al noroeste de Latacunga y rivalizaba con el marquesado de Miraflores, de Ambato. “Fue casa que prestigió al Asiento. De aquí aparecen Juan Matheu, confidente de José Mejía Lequerica y su compañero en las Cortes de Cádiz; los próceres de 1809 y 1810 Manuel Matheu, José Javier y José Acázubi y Matheu. En la hacienda La Ciénega tuvieron lugar fiestas llenas de boato (se dice que no pocas veces degeneraban en orgías). Alejandro Humboldt admiró su lujo: sederías, cuadros, muebles, adornos de los mejores de Europa; la distinción de elegancia resaltando, una aristocracia que no se contentó con exhibir títulos sino que fue motor para la rebelión”. (Barriga). Uno de los fundadores del Quiteño Libre, ministro de Guerra en 1839, ministro plenipotencia del Ecuador en Perú. 

CRÉDITOS DE LA INVESTIGACIÓN DE LAS CAPTURAS: Información pública en página: https://www.haciendalacienega.com/historia/

RELACIÓN CARLOS MONTUFAR Y ALEXANDER VON HUMBOLDT

Entren a ver al video y luego vuelvan

https://vm.tiktok.com/ZMAfTCmXW/

Increible ¿No? 

SEGUIMOS

Año 1839: 

Año 1840: Se crea el Colegio San Vicente, el Gnrl. Flores expide el decreto a petición de los moradores de aquella Villa. Villa de Tacvnga ¿Donde esta el documento de elevación a Villa que exisitía hasta la alcaldía de Espín? estaba en el despacho principal del Cabildo. Queda en cada conciencia.

Es decir que para 1840 nos consideraron a Latacunga como "UNA VILLA" oficialmente, más no como Sede porque aun pertenecíamos a Pichincha ¿Recuerdan?

El Ministro del Interior y Relaciones Exteriores del Ecuador informa las dificultades de cumplir con la creación de un colegio en Latacunga con fondos de testamentaria. Archivo Histórico "Alfredo Pareja Diezcanseco"

Año 1843: Se redacta la "Carta de la Esclavitud" y la ciudadanía rechaza la 3era Constitución del                   Ecuador, debido a ser una Carta opresora.

Año 1844: Don Simón Rodriguez empieza a dar clases, los vecinos no pudieron pagar su sueldo                      y desea irse después de 2 meses.

Año 1845: Simón Rodriguez se queda posiblemente en su empleo, pero aqui deseo hacer un                          aporte de la págin 311 del Libro de Loenardo Barriga López "Historias de Tacvnga y                      su Provincia", donde dice:

                    "mientras tanto su "amigo" (nótese las comillas) y paisano Juan José Flores                                 enfrenta a la sublevación nacionalista de 1845 encabezada por José Joaquín de                             Olmedo."

¿Porque?

Año 1845: 6 de marzo, estalla la sublevación de Olmedo en Guayquil, donde el guardia del caurtel se comprometió a la Revolución, dio paso para que se tomasen la artillería. Osea fue cómplice. 

Consumada la revolución, se firmó un acta por medio de la cual se declaraba, entre otras cosas, que se desconocía la autoridad del presidente Juan José Flores y se consideraban como de ningún valor todos los actos, leyes y decretos del Gobierno de Quito (el de Flores), posteriores al día en que debió cesar su mando, por haber concluido su segundo período presidencial. 

Entonces aqui podemos INFERIR, que Juan José Flores después del 6 de marzo de 1845 YA DEJÓ de ser presidente, además de declarar nulidad en sus actos, es decir después de ese día QUEDÓ SIN PODER.

AÑO 1845: 7 de marzo

Aqui podemos ver como ya "ERIGEN UN GOBIERNO PROVISIONAL" y "CENSURAN A FLORES" entonces esto se entiende que a Flores ya lo desconocen como un Gobernante y por ende de ahi en adelante como estuvo INCOMUNICADO, se entiende que ya no tenia un nivel de autoridad con poder de toma de decisiones, entonces ¿Cómo se interpretaría? ¿Como un Gobierno?

Pacta el 17 de junio firmando el Tratado de Virginia y sale el 24 de junio a Guayaquil, arribando el 17 de noviembre a Lisboa, y se entera que el Ecuador desconoce el Tratado de Virginia por el cual el acepta ceder, y le confizcan sus pertenencias. Es decir, YA NO FUE GOBERNANTE.

Juan José Flores se escondió en la Haicenda "La Elvira" en las afueras de Babahoyo.

Fuente: https://www.enciclopediadelecuador.com/gral-juan-jose-flores-primer-presidente-del-ecuador/?print=pdf

Entonces para resumir, Flores fue desconocido enseguida y sus actos anulados, pudo resguardarse porsupuesto en algun escondite de la ciudad como afirma García, que por seguridad no se tiene un dato preciso, pero si fuese tan insignificante el haber sido la Primera vez Sede de Gobierno, no puede justificarse porque escapó y no existe dcumentación que haya despachado desde Latacunga, como es de cosumbre despachar desde donde te encuentras, y que estos sean documentos oficiales ¿donce estarán?

Año 1846: Flores recorrio el mundo y cuando pudo retornar lo hizo. Para su retorno, 1846, a partir del 2 de diciembre inician una serie de batallas y ataques en Ecuador con tal de volver a retomar el poder, AQUI SI, hay un dato preciso:

"En un avance continuo sobre la Sierra Central, Flores toma Latacunga el 11 de abril, dejando allí 100 hombres al mando del capitán francés Charretie" pero no es que es SEDE DE GOBIERNO. Solamente los deja para después ser derrotado.

 (https://reinounidodeecuadorperuybolivia.fandom.com/es/wiki/Expedici%C3%B3n_Floreana#Avance_sobre_la_Sierra_Central). 

Año 1905: 15 AÑOS después, García Moreno, enemigo de Alfaro 

Ahora, solamente queda en indagar más y no dar por hecho nada, como si fuese mas importante un año que la memoria histórica de los verdaderos maestros en historia.

SIN CENSURA. ¿Qué opinas? 

        

DEJEN DE JUGAR CON LA IGNORANCIA

Latacunga innegablemente tiene un potencial turístico cultural valioso y por ello como 1era ciudad en ser declarada como Patrimonio Cultural Inmueble de la Nación debe ser proyectada con sentido de pertenencia y coherencia, esto fue el 25 de mayo de 1982, pero de esto hablaremos mas adelante.

Y justamente en este segundo sentido, el de coherencia, hay que relevar a la ciudad desde las mismas bases de su identidad, que fue construida por gente valiosa que supo y sabe valorarla, quizá muchos solo desde la herencia y otros desde su conocimiento pero ¿Valerse de la ignorancia del pueblo para decir que son los héroes del turismo y la cultura? es de mediocres...!

Vamos por partes, como es de conocimiento público y si no, pues hoy te enteras, que nos aproximamos a Conmemorar el Bicentenario de la Batalla del Pichincha fraguada un 24 de mayo de 1822, pero previo a este hecho, hubieron varias antesalas, varios momentos y sitios emblemáticos donde aportaron al heroico hecho, yo pregunto ¿Antes de Pichincha, que sitio está? Visto desde lo geográfico, pues nuestra hermosa ciudad de Latacunga o llamada también "Casa Fuerte de Tacvnga", y efectivamente nuestra tierra fue la antesala, fue la ciudad hospitalaria como bien lo dijeron los libertadores, de tanta relevancia que se dio aquí un idilio de amor que promovería la libertad del Ecuador.

Si nos remontamos a la historia, el 11 de noviembre de 1820 se da la Independencia de Latacunga y otras ciudades más, pero la Campaña Libertadora venía con mas fuerza, un año mas tarde, Sucre era derrotado arribando a Guayaquil reorganizando su ejército que entre muertos y heridos, avanza a Machala, Loja, Cuenca, en esta ultima se queda 2 meses para continuar la marcha hacia Riobamba donde gana la batalla de Tapi, 30 de abril llega a Ambato y 2 de mayo a nuestra Hospitalaria Latacunga, a este Tambo Real que cabe destacar el acierto en declarar a esta fecha como "Día de la Hospitalidad Latacungueña" donde aproximadamente 2536 hombres estaban listos para la Batalla en Quito, pero, ¿Qué paso en Latacunga? pues aquí te cuento.

Llegó a las 11am, lo hizo por la calle Maldonado, pasando por las casas coloniales y republicanas que hasta ahora son testigos de su paso, en esta ciudad fue recibido como lo cito "las familias latacungueñas se desvivieron por atender a Sucre...sus habitantes le habían preparado una tribuna junto a la casa del Cabildo, donde pronunció un elocuente discurso donde felicitó a sus combatientes y el fervor cívico con el que le acompañaban"; motivo más faltara para que Latacunga sea una buena anfitriona y sea declarada como tal.

Como lo he venido repitiendo, la ciudad de Latacunga ha sido considerada como la ciudad de los Marqueses, y hubieron en tanta amplitud de la palabra, que sus coherederos han plasmado hasta los días posteriores una innegable locución de los hechos, hechos que están resguardados por las imperdonables páginas del tiempo y no por palabras vanas de apellidos modernos, que creen ser los fundadores de la ciudad, los de "buen pedigree". Uno de los tantos hechos es que según HISTORIADORES de renombre relatan la coincidencia del encuentro entre el Mariscal Antonio José de Sucre y su futura esposa, la Marquesa de Solanda Mariana Carcelén quien siempre estuvo acompañada por sus compañeras de lucha Carmen Llona y Manuela Anda, ellas junto a otras damas, como nos relatan, Petrona Urbina de Vivero, Manuela Romero de Barba, Mariana Montes de Páez, y muchas más, fueron quienes dieron alegría y gozo al ambiente que se preparó para la llegada de Sucre, ¿Dónde fue el baile? en la casa de Don Felipe Barba, en la casa de Felipe Viteri y muchas más pero fue en esta última donde se daría el encuentro. ¿Cómo la conoció? Ella viviendo en la casa esquinera de la Plaza Central de Latacunga, casa cercana "habrían bailado por primera vez", la niña "habria encantado a Sucre por su soberana belleza, con su blancura de rostro, su cabellera negra, su nariz recta, su boca diminuta y su rostro triangular" en encuentros posteriores en Quito, su padre "ofreció a Sucre la mano  de su hija esperando que no le desairara porque sería un servicio que le haría morir tranquilo" lo hizo en pro de la buena vista y simpatía que procuraron en el momento de conocerse, ella de 17 años, a lo que Sucre, enfocado en la guerra próxima contestó "Teniendo que seguir la guerra, ignoro cual sea mi destino. Si la suerte no fuese adversa haré lo posible por complacerle." A posteriori llegarían a las nupcias. La fuentes Bibliográficas me las reservo

Fuente: Revista Credencial

Volviendo a un relato mas heroico, Latacunga proveyó de pólvora, alimentos, y demás provisiones a la tropas que saliendo al alba, también concurrieron devotos de la libertad, enlistándose en las filas, tanto así que asistieron a una mula herida con un Tordillo (tipo de caballo) entregado por Fernando Soto, quien posterior a la Batalla acude a Sucre para que le devolviesen, siendo así un aporte más a la Libertad quedando grabadas las palabras de Sucre "El Teniente Solano o el que tenga en su poder el caballo que llevó este oficial..., lo entregará a su dueño que va en persona por él Quito 13 de julio de 1822".

¿Acaso Tacvnga no dio aportes loables a la causa Libertaria? ¿Acaso Latacunga fue solamente una antesala de la Batalla sin mas ni más? Creo que Latacunga por esos 13 días de estadía al menos merece un homenaje a las familias, de héroes y heroínas anónimas, o al menos un justo homenaje? Pero aquí viene mi percepción.

Si bien es cierto hay una Plaza Sucre en homenaje a este personaje, pero al menos una manito de gato al monumento ha de ser de dar, o un vínculo mas estrecho entre Tilipulo que es sinónimo de Libertar en la mente del Latacungueño y lo turístico, pero es mas fácil tenerlo cerrado en feriado, creo yo que una réplica de este encuentro amoroso debió haberse dado, o un recorrido turístico con los trajes de la época en reverenda carroza restaurada (hecho que se aplaude) para justificar dicha restauración y no fotos a las 10 de la noche sin brindar ni un canelacito. Por favor no se requiere de mucho para pensar en algo más que fotos y fotos solo entre panitas. Imagínense si hubiese estado un Sucre y Mariana Carcelén recorriendo las calles de Latacunga todos estos días contando como se conocieron en el Centro Histórico, cómo hubiese la gente aplaudido no a solo los personajes sino a una verdadera gestión turística engranada con lo patrimonial, pero como se aprovechan que la gente desconoce de estos hechos y prefieren poner flores en una plaza y dejarlo de ese tamaño.

Y hablando del Centro Histórico ahora si, que un 25 de mayo de 1982 fue declarado como un bien patrimonial, siendo el primero a nivel nacional antes de Quito, y claro, es un hecho en demasía importante, que sería imposible resumir su valiosísima importancia en un video, pero si se lo hace, se pide coherencia ¿correcto? Y es que publicitar el Centro Histórico o a Latacunga bajo el titular de Centro Histórico requiere de solamente conocer que son 33 manzanas, y se debe a un límite geográfico, aquí les dejo el video. 

Aqui me saltan mil interrogantes, entre ellas:

¿La Ciénega (que es la imagen con la que comienza el video) es Centro Histórico? 

Habla de los conventos ¿acaso están abiertos para la visita? ¿O siguen en conversaciones para que se abran al público?

¿El campanario es del Centro Histórico o es de Tilipulo?

Hablando de Tilipulo ¿Está en el centro histórico? 

 ¿La Casa de los Marqueses es la única que hay? Porque hasta donde sabía hay la Casa de los Marqueses de Maenza, que si promocionan sitios privados, pues esta ultima casa también es privada ¿o acaso hay favoritismo?

¿La Gobernación del León? Primera vez que escucho este nombre, ¿será que pueden publicar la fuente bibliográfica?

¿La Fábrica Textilera San Gabriel, está en el Centro Histórico o está abierta al público? porque les recuerdo que también es sitio privado.

¿La Casa de Artes y Oficios funciona así actualmente o sería de decir la Ex Casa de Artes y Oficios? Ahora es la ESPE.

La Ruta de las Iglesias ¿En realidad es Ruta o circuito? creo que por esto deberían volver a 1er semestre de Universidad a ver conceptos básicos.

El Salto, San Sebastián, San Felipe, Los Molinos de Monserrath ¿Están en el Centro Histórico? 

Y así podría seguir, pero hasta aquí dejo mis interrogantes. Si promocionan un video con el Título de Centro Histórico y citan una fecha, entonces, tengan un poquito de coherencia y publiquen un video que hable sobre como fue declarado, o en que nomás consiste el centro histórico, hitos relevantes y no reciclen ideas, y peor aun citen lugares que poco o nada tienen que ver con el título de su publicación. 

Dirán entonces ¿Nada te parece, todo está mal? Pues la verdad la intención vale, pero si deben dejar de aprovecharse de la ignorancia de muchos para complacencia de pocos o como diría Simón Bolivar: 

"Un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción; la ambición, la intriga, abusan de la credulidad y de la inexperiencia de hombres ajenos de todo conocimiento...; adoptan como realidades las que son puras ilusiones; toman la licencia por la libertad, la traición por el patriotismo, la venganza por la justicia.“ Simón Bolivar. aunque incrementaría, toman el turismo, la cultura y patrimonio por incoherencia de lo propio, ajenos a lo nuestro, proyectando una pseudo imagen por favores políticos, dando la espalda al pueblo, ensartándose de sus propios haciendo deshonra al legado milenario, al legado del Bicentenario.

Pd. Hablando de Bolivar y Sucre, les dejo una joya patrimonial documental que está perdiéndose en el tiempo, asi como muchos documentos que quedan en duda de quienes han asaltaron las bibliotecas.

PARTE FINAL SINO MISMO MISMO TURISMO

... pero es que uno debe tener sangre en la cara para poder decir con cabeza en alto que sí devenga su sueldo, ahora que sabemos que son unos sin vergüenzas, pues les cuento algo que se me quedó de la anterior publicación sobre la Semana Santa, es un asunto que mejor dejo a su buen criterio...

GRAN DIFERENCIA ¿NO? 

Es indignante que no exista ni siquiera un poco de ética en el respeto a la propiedad intelectual, pero ¿Cómo va a existir ética si les daban haciendo los deberes o les dieron hablando su taytico o su novio para que tengan tremendos cargos? Y hablando de ética, el reconocer al menos sus errores sería un acto responsable, pero ni eso, prefieren borrar las publicaciones como si no hubiese pasado nada, pero si pasó, llamaron a pedir se retiren esos artes, QUE VERGÜENZA que te llamen a decir "No copien", no estamos en la escuelita, aunque con todo lo que hemos visto, parece que debe regresar a 1er Semestre de la U y saber poner fuentes, porque ni saben, copian textualmente de páginas web, no me creen, dejo a su buen criterio, miren la definición de Cucurucho:

Que falta de creatividad por amor a Dios, primero el concho de vino es un color más rojizo, si buscamos en internet no aparecen con ese color, sino con trajes "morados" o de la forma correcta serian "púrpuras", además no solo existen vestimentas de este color sino de otros colores dependiendo de la cofradía, habían negros, también blancos y sus turbantes variaban según a quien acompañaban. Hay uno en específico que era representado en Latacunga que acompañaba al Alcalde en la Procesión y es más había un personaje propio Latacungueño llamado "Chacatashca" pero ya dijeron que les iba a dar haciendo el trabajo ¿no? ¿Les gusta copiar y pegar? pues aquí les dejo un link en el que pueden basarse, OJALÁ Y NO HAGAN ALGO IDÉNTICO, sino con algo COHERENTE y PROPIO de la tierra latacungueña, y si miran e año de esa guía es del 2014, ¿Creyeron que nadie se daría cuenta de ese plagio del diseño de las iglesias por Semana Santa? Se equivocaron, y esperen a lo que se viene, porque no solo desconocen las fuentes sino también a personajes históricos.  

https://issuu.com/quito_turismo/docs/agenda_semana_santa_2014_ok_final/10

Ahora, pasemos a un relato que ensancha mi corazón de alegría porque al menos después de tanta lucha, de tantos años, se ha abierto las puertas de un sitio emblemático de nuestra ciudad gracias a la cooperación Interinstitucional y a la voluntad de de muchas personas que han aportado al Museo de la Isidro Ayora, sin embargo hay que rescatar a dos personas que también aportaron y en lo personal dejaron marca en mi corazón por su nivel de entrega al cuidado e interés de este lugar, y les contaré:

El Lic. Luis Espinel, Rector de la Escuela Isidro Ayora por un par de recomendaciones me invitó a su despacho y muy cordialmente (es un verdadero personaje digno de ser llamado Honorable), me solicitó comedidamente que le guíe en la elaboración de un "proyectito" para REAPERTURAR el museo, ya que el Municipio en la Jefatura de Cultura "No tenían idea" de que hacer, bueno, pedimos apoyo por otro lado al Municipio, como era de costumbre dijeron; "Esa no es nuestra competencia" y ¿saben quien lo dijo? pues uno de eso gran jefes de hoy, vaya INCOHERENCIA.

La labor inició y se comenzó por un INVENTARIO, ¿saben cuantas piezas hay en el museo? bueno, vaya pregunte al Municipio porque a ellos les compete, ahora han hecho una publicación donde detallan cierta información inconsistente ¿No sé de donde sacaron que la cultura Panzalea tiene cerca de 2000 Piezas?, ¿Al menos saben distinguir una piezita panzalea entre los tantos profesionales iluminados que tienen ahí? Mal así, ya mismo que se levantan nuestros ancestros y les jalan las patas por no tener un pite respeto a la cultura. Aquí les dejo parte de lo que muestra su INCOHERENCIA.

Ahora, metiéndonos mas a la vasija, jejeje, la gran pregunta es ¿Quién recolectó tanto y de dónde? Esa fue la pregunta que me hizo el Lic. Espinel, fue entonces cuando logramos que uno de los impulsores, el Ilustrísimo Señor Don  Rodrigo Campaña Escobar quién en una serie de 10 entrevistas (todas grabadas que están en mi poder) contó cómo inició todo, nos dio un recorrido y AVALÓ la investigación que realiAmos, más de 2 años de trabajo valieron la pena, porque un abrazo y una foto con el Sr. Campaña para mi fue suficiente paga, hoy que ya no está, si reconozco su valía y todo su legado, porque entiendo su valor y él jamás buscó protagonismo.

Ese protagonismo que no se buscó en vida, otritos si lo buscan, y ahora es por hacer un artículo científico dirigido por una persona que plagió otro artículo científico, diciendo que hará entre otras cosas una "restauración" y va a poner un par monedas en chaucheras limpiando limpiando y ahora es el jefe; uy cierto, hablando de jefes, por ahí anda un pululante "DIRECTOR" de un proyecto sobre dicho museo, pero será que ¿su propuesta es naranja por fomentar un Turismo Naranaja o un Movimiento? la historia lo juzgará.

Sigamos en el relato, junto al Lic. Luis Espinel y con su autorización se iba revisando vitrina por vitrina, pieza por pieza, y es así que se encontraron piezas tan valiosas como los Huairus, Quipus, incluso un astronauta, así como lo leyeron, UN ASTRONAUTA, pero les aseguro que los EXPERTOS EN PANZALEOS no se dan cuenta; después de estas revisiones, se creó un programa en Excel que AUTOMÁTICAMENTE CODIFICA la pieza solo con insertar el nombre de inventario (mismo que estaba en papel escrito a mano) hasta el favorsito de digitalizarse se les hizo, que también reposa en el archivo digital de quien sabe, pero se les dio. PAY se dice guambras de mier....coles.

Hablando de coles y pasando a nabos, les cuento que hay otros trabajos académicos que aportaron al museo, porque hasta por ahí pidieron la lista de estos trabajos para poder dar entrevistas, OSEA AMIGO, no necesitamos que ACLARES nada, solita la historia dará el crédito a cada quien, porque no buscamos protagonismos, aun así TE AYUDARÉ resumiendo los trabajos:

• Tesis de Germán y Juan Bonilla, entrañables amigos y gemelos quienes también ayudaron a hacer de Tour Lider en el Mashka Tour, pero ese es otro cuento, su tesis llamada "Museo Isidro Ayora como Producto de Turismo Cultural en la ciudad de Latacunga" aportó a la valoración del Museo en toda su integralidad.
• Trabajo de Jessica Guanoluisa y Josselin Carrillo, estudiantes de la UTC que aportaron con su tesis llamada "Implementación de una guía virtual para smartphones android mediante códigos QR utilizando la metodología mobile-d para enriquecer la interacción del visitante con la proyección del patrimonio histórico, cultural y social del museo de la escuela fiscal Isidro Ayora en el período de julio 2015 - enero 2016" ésta última tesis se la hizo a la par de la Guia Informativa y Turística que fue el producto final de mi aporte al Museo. 

Se dan cuenta cuántos hemos aportando a la ciudad, al museo, y que desde la academia si se ha preocupado por esta riqueza histórica, para que "unos hagan el altar, y otros hagan la misa", esto no tiene que ver con la Institución, ya que la misma tiene todo el derecho de llevarse los créditos por esa organización desde el personal docente, administrativo, de servicio, y padres de familia, incluyendo las y los estudiantes.

Volviendo al relato con el Lic. Espinel buscábamos por todo lado vitrinas, estanterías, hasta trapos para limpiar el polvo, y a su vez se exigía a la Jefatura de Cultura y Patrimonio haga un inventario, hasta ahora esperando, lo que si es seguro, es que hoy por hoy en ese lado patrimonial hay un amor más fuerte al patrimonio, tanto así que quien ronda sus sillas entró cual luz a la Casa de los Marqueses por ese idilio de AMOR POÉTICO. (Quien entendió entendió) jejejejeje

Pasó el tiempo, y quien fue Inspector cuando el Lic. Espinel era Rector, se convirtió en el nuevo Rector de esta hermosa Institución Educativa, y ¿adivinen que? Aún seguía sin "REAPERTURARSE" el Museo porque el Municipio insistía que "No era su competencia", y mírenlos ahora. En fin, con el Lic. Espín tal fue la gestión patrimonial, que se logró se donen piezas embalsamadas del museo del Ramón Barba Naranjo para el museo de la Isidro Ayora, pedimos carro al Muni y ¿adivinen que? "No es nuestra competencia" fue la respuesta y ahora siendo los payasos de un circo privado, donde ni siquiera se ensuciaron como las y los niños voluntarios que limpiaron el polvo de esas piezas, con mascarilla, guantes y demás, y ahora UN LINDO VIDEO BASTA para decir que han hecho la gran cosa. Finalmente, en este asunto, felicitar a la Escuela por todo el contingente desplegado, para que se fortalezca la identidad Latacungueña, es hora de seguir aportando y las propuestas se seguirán dando en el transcurso del tiempo y en las posibilidades que se sigan abriendo.

Ahora hablando de lindos videos y fotos, les invito a pasar al pasillo donde encontraremos dos ejemplos más de cómo el ARTE de Maquillar su gestión turística, cultural y patrimonial se mira en todo su esplendor.

Tod@s ya conocemos que por la pandemia se necesita en el sector Turístico reactivar económicamente y claro, que mejor que las redes sociales para hacerlo, pero háganlo integralmente, aquí dos puntualizaciones y preguntas que dejo planteadas:

¿Cuántos prestadores de servicios turísticos hay en el CANTÓN? Según el último catastro que se dignaron en pasarme hay 97 prestadores de servicios turísticos, de los cuales, los promocionados no han llegado ni a 50. ¿Justificación? ¿No cumplen algún requisito? ¿No han pagado impuestos? ¿Una foto posteada a cualquier hora te dá un verdadera promoción turística? ¿Importa el orden en el que están subidas? bueno, son pequeñeses.

Hablando de pequeñeses, hay una publicación del Cotopaxi, ¿Una foto robada, plagiada? Propiedad de a Hacienda Tulugche. Juzguen ustedes:

SIN FUENTES NI CRÉDITOS, SOLO UN BUEN MAQUILLAJE

UN PEQUEÑO RETOQUE

Les dejo otra JOYA ¿es enserio copian textual?

Para terminar, EL SHOW DEBE CONTINUAR pero sin los mismos payasos que antes limitaban la gestión, ahora son los protagonistas, no esperemos a que sea un CIRCO DU SOLEIL. 

Me despido, espero les haya gustado este viaje por la experiencia dentro de la gestión turística, cultural, y patrimonial. Me quedan debiendo:

• El debate patrimonial en saberes ancestrales que iban a ser rescatados en la Quinta Aranjuez.
• Que salga a medios el Jefe de Turismo para que exponga sus proyectos.
• ¿Dónde está yéndose el presupuesto de la Jefatura de Cultura?

Un entrañable amigo que labora años en el tema turístico me comentó que hay que dejar de ser resentidos, egoístas y proponer, pues tiene razón, quizá se mire como un "resentimiento" hacia estos payasos pero va más allá, es indignación, es coraje que a mi ciudad y a mi gente se la trate como que fuera "estúpida", lo que hay que dejar de ser es SINVERGÜEZAS.

Y les doy una noticia, habrá un último artículo donde les daré de YAPA, ahí describiré mis propuestas a ejecutarse en temas turísticos. Hasta siempre un Querendon de Latacunga, un Mashka. 

PARTE IV SINO MISMO MISMO TURISMO

Quien no se acuerda de esos días en los que estábamos en la U, y salíamos a las papas de dólar, o a las famosas "poliburgues, las chancrosas o a las moradas" refiriéndonos a esa comida o bebida típica de una/un joven universitario/a. Quienes ya salimos decimos "Cómo extraño esos tiempos" o a su vez acordarnos de las chumas jejejeje y muchas con los profesores. AY, UPS... Se me salió.

Pues si, todxs teníamos a ese profesor que si no era con algún cariñito no te pasaba la nota, o no te ponía ese punto extra, Y SI, todxs tuvimos ese profesor como le decían las estudiantes "raboverde" que andaba de coqueto, y no es de sorprenderse porque muchas chicas accedían a sus condiciones, lo cual se llama ACOSO SEXUAL y x ahí me reservo ciertos nombres porque este no es el espacio, lo digo con conocimiento de causa. Por otro lado si habían profes que tenían bases éticas y morales, es más tenían hasta cara, porte y ejemplo para enseñar, por suerte estos últimos docentes fueron quienes me educaron.  A tal punto que fui comandante los 5 años de carrera universitaria y JAMÁS, léase bien JAMÁS dejé que por un boleto vendido nos pongan puntos, aunque eso mis compañerxs ni se han de acordar, pero si lxs profes y ex estudiantes de promociones anteriores y posteriores, aquellxs que ahora andan pululando en las altas esferas del turismo, hay honrosas excepciones pero otritos, hasta los deberes de inglés les daban haciendo, o la mama o tayta les dio hablando para que estén calentando la silla, ganando a vaca, que la única vaca que hacían en clases era el dólar para el traguito y ahora ¿dicen que hacen gestión?.  En fin, Que lindos días de Universidad ¿cierto? 

Si bien es cierto, hay millones de falencias en el sistema educativo, pero en las universidades es donde he visto a nivel nacional que ahí es donde se potencia el verdadero talento y aprovechamiento local o el verdadero arte del maquillaje, tanto así que les llamaré los DRAG QUEENS DEL TURISMO (sin ofender a todxs mis amigxs quienes practican este arte, pero es que en realidad se transforman, cambian, ocultan imperfecciones de tal manera que se vuelven irreconocibles). Pasa sucede y acontece que hace tiempo atrás (5 años) postulé para un cargo concerniente a turismo, cultura y patrimonio, pero no logré, les digo, fue raro, y les cuento: resulta que en esa institución un viejo "raboverde" me propuso cosas indecentes, a lo que siendo sincero, me levanté erguido con mi decisión de decir NO a manchar mi Hoja de Vida a cambio de migajas. (Unas personas me decían pero que tonto, eras nomas de aflojar, y otras personas me felicitaban) ahora, me siento feliz por no haberme embarrado de indecencia e inmoralidad, cosa que quienes están en esos cargos hoy por hoy quieren hablar de ética y transparencia, o que yo soy un resentido. PORFAVOR, acuérdense qué hicieron para estar ahí y encima dicen que critico y no aporto. Mi abuela decía, "el que tiene rabo de paja, no debe arrimarse a candela" y como les dije, este artículo en específico ESTÁ QUE ARDE...

Retornando a la U, AY que bellos tiempos, resulta que la pasión por investigar era tan grande porque como les dije en anteriores artículos me inculcaron maestras de vida de la talla de Estelina Quinatoa, espero que quienes hacen gestión patrimonial sepan quien es, en fin, en la U, hacía trabajos individuales y en grupo de tal calidad que por ahí se pusieron negocios e hicieron artículos científicos (sin citar a lxs verdaderos autores), unos tienen que ver con el turismo y otros son tan científicos que no creo tanta ciencia quepa en el maletín de quién nos enseñaba solo resaltando vías principales y alternas y se ausentaba de clases, sin considerar ni un PAY, no a mi, sino que desconocieron el aporte grande que hicimos lxs estudiantes al auto educarnos, a investigar, y es que este tumor de mediocridad se ha trasplantado a muchas instituciones, tanto así que la palabra "MEDIOCRE" hace que se enciendan peleas, aquí es donde vuelvo a citar a mi abuela que decía "El que nada debe, nada teme" y es que no se porqué dique se asustan por lo que voy a escribir, otros mas bien dicen que "A palabras necias, oídos sordos" o "Si el rio suena es porque piedras traen" o "Si los perros ladran es porque se avanza". Un refrán no detendrá al río ni al tamaño de las piedras que trae y este artículo es un tzunami así que espero sepas nadar y no se te desmaquille la pintura barata que traen de PAYASOS DEL TURISMO.

Como les decía, los aportes que se han hecho desde la academia son innumerables, son tan valiosos que bien aprovechados otra sería la realidad del turismo, y de la gestión patrimonial de nuestro cantón, pero es que es fácil copiar y pegar así como en la U, (oigan profes, les están haciendo quedar mal), ya ni como ponerles cero porque el único cero al que no quieren llegar es al 0 de su cuenta bancaria. En fin, como lo he hablado en varios medios de comunicación, locales, nacionales e internacionales, la gestión es facilita de hacer, es solo acordarse del SISTEMA TURISTICO, sus elementos, y engranarlos, pero es que ni eso tayticos. Pasa, resulta, sucede y acontece que han habido varios proyectos que ya se han hecho años anteriores, de los mismos que reposan fotos en el archivo digital de la Dirección de Turismo, tanto es así que se toman la molestia cual TZILINQUITTZES (lagartijas tiradas en el piso tomando el sol) en solo reciclarlas y postearlas, de hecho en el Artículo 1, la foto de la Semana Santa, ¿adivinen quien está detrás del traje? y es más ahí les dejé un videito por si no creían, en fin, ¿Cómo se hicieron esos trajes? resulta que en esa época (2017) estuve realizando de manera voluntaria y filantrópica el inventario de una Biblioteca de la ciudad y entre los libros que dieron de baja estaba uno donde aparecían justamente personajes de la Semana Santa, y fue entonces que se me ocurrió hablar con el Municipio y con las Iglesias UNA POR UNA para embellecerlas con lienzos donde estuvieran personajes tradicionales de las procesiones como el Demandero, Embajador, Cucurucho y uno en especial que ES PROPIO DE LATACUNGA, EL CHACATASHCA, pero como saben, esta es una ciudad Curuchupa, pues decidieron que sean mejor las estaciones del calvario de Cristo, y pues bueno accedí a cambiar, y saben que, para no haceres largo el cuento, a mi mismo me tocó diseñar el lienzo, hacerles el proyecto en los formatos que pidieron, ir a pedir que den aprobando, hablar con taytas curas, y colgar los lienzos, claro que nada era gratis, pero a la final hasta yo mismo tuve que tomar las fotos de cada una de las iglesias LOS DOS AÑOS CONSECUTIVOS que se pusieron, y adivinen, el iluminado encargado de las fotos me dijo que le pase las fotos de los lienzos colgados. En ese entonces me indigné, ahora me doy el lujo de contar que ni siquiera un par fotos pudieron tomar, y siguen ahí calentando las sillas.

Otro chismesito, los trajes de los cucuruchos salían en el libro que les hablé enantes, pero los propios de Latacunga eran BLANCOS no PÚRPURAS (es una historia larga) pero ya que me jugaron una mala pasada por ahí, les dije que eran Morados, mandaron a hacer unos cuantos, otros de soldados romanos que tenían una cualquier cosa en la pechera y un par de trajes de "sacerdotes" disque para hacer temática la cosa, osea, no estoy tan a favor ni tampoco tan en contra, a la final todo quedó inventariado en la Dir. de Turismo, vaya pregunte si están completos los trajes. Como son expertos en maquillar, cambiaron de documento de inventario y lo reemplazaron y ahí reposan trajes INCOMPLETOS, pero la gestión turística y patrimonial BIEN MAQUILLADA. Y saben que? Borraron las publicaciones de Semana Santa y una con un errorsaso, pero suerte tengo capturas. Ahí les dejo mis amores al final, con cariño para su deleite.

Espero no haberte cansado tanta letra, pero aguanta que se pone bueno esto, resulta que entre tantas investigaciones y acercamientos que tuve la oportunidad de tener con actores locales, me topé con la grata sorpresa que uno de los Rectores de una Institución Educativa deseaba empezar a darle vida o como ahora le llaman "REAPERTURAR" el Museo de la Isidro Ayora, y adivinen a quien llamó para esta labor titánica; bueno me presento 😀

El SHOW DEBE CONTINUAR y así es como piezas de adorno de oficinas, ahora quieren estar en la misma estantería y altura que Piezas Museográficas, el Museo de la Escuela Isidro Ayora ABRE SUS PUERTAS con el mayor asalto a la intelectualidad, y al patrimonio, llevándose el crédito de no hacer nada por el Museo y ahora subir información TERGIVERSADA a redes (tengo las capturas).

Continuará...

Foto subida en la página de Latacunga Turismo

Aquellas fotos ni siquiera mostraban a todas las iglesias de la ciudad.

Un Control C, Control V parafraseado y unas fotitos de hace 4 años

QUE BELLA GESTIÓN PATRIMONIAL

Ni ponerse el traje ellxs mismos y hacer sus propias fotos.

ESTO ES EL CIRCO DEL TURISMO